فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ : { وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ } ( 1 ) ؛ قَالَ : دِمَشقُ ؟ قَالَ أَبِي : لَمْ يُتابَع عبد الوَهَّاب على رواية هذا الحديث ؛ ورواه ( 2 ) لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيم ( 3 ) ، والثَّوْري ( 4 ) ، وحمَّاد بْنُ زَيْدٍ ، وحمَّاد بْنُ سَلَمة ، وَابْنُ المُبَارَك ، والدَّراوَرْدي ( 5 ) ، وسُلَيمان بْنُ بِلالٍ ، كلُّهم ( 6 ) عَنْ يَحْيَي

--> ( 1 ) الآية ( 50 ) من سورة المؤمنون . ( 2 ) المثبت من ( ف ) ، وفي بقية النسخ : « رواه » بلا واو . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سليمان » . ( 4 ) في " تفسيره " ( 74 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 1 / 205 ) . ( 5 ) هو : عبد العزيز بن محمد . ( 6 ) وتابع هؤلاء في روايتهم عن يحيى بن سعيد على هذا الوجه كلٌّ من : معمر ، وروايته أخرجها عبد الرزاق في " تفسيره " ( 2 / 45 ) ، ومن طريقه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 19 / 37 ) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 1 / 206 ) . وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 19 / 37 ) من طريق محمد بن ثور ، عن معمر قال : بلغني عن ابن المسيب ، به . = . . . ويزيد بن هارون ، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 32453 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 1 / 207 ) . وشعبة ، وروايته أخرجها ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 19 / 37 ) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 1 / 205 - 206 ) . وعبد الله بن لهيعة ، وروايته أخرجها ابن جرير الطبري ( 19 / 38 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 153 - 154 ) ، وابن عساكر ( 1 / 206 ) . ومالك بن أنس ، وعبد الله بن نمير ، وروايتهما أخرجها ابن عساكر ( 1 / 205 و 206 ) . قال ابن عساكر ( 1 / 205 ) : « وكذا رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : مالك بن أنس ، وسفيان بن سعيد الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وشعبة بن الحجَّاج ، ومعمر بن راشد ، وعبد الله بن نمير الهَمْداني الكوفي ، وعبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري ، ويزيد بن هارون الواسطي ، لم يذكروا فيه عبد الله بن سلام » .